第十八章 不想像畜生一样

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高思继、高宠的拜师仪式用到的东西，最重要的是拜师礼。虽说邱瑞、定彦平，一个异姓王、一个三大将，都不是穷酸的主儿，不指望你出啥。但人家地位搁那摆着，若礼物薄了，不吝于削了对方的面子。且高家也是衣冠巨室，丢不起人，必须风光些。

长安，东市。

作为天下首屈一指的重城，生活在长安的百姓可谓百万计。人一多难免混杂，为图管理方便，早在大隋开国之初，就将这儿划分成几十个坊，并规定了民众交易的地方，即东、四、南、北，四个集市。东市的主流儿是活物，除却律法不准买卖的耕牛，马、羊、鸡、鸭、鱼等什么都有，包括人。

考虑邱瑞、定彦平皆武将，而武将喜欢的无非神兵、宝甲、良驹三种。相较前两者，后者更易得。高哲准备买几匹，加入高思继、高宠拜师的礼单中添彩。

冬月的日头稍短，天过未时，斜阳已透露余辉，距离夜禁尚远，所以东市的街头依然热闹喧哗，往来人群摩肩擦踵。

高哲不大喜欢闹腾气氛，抱着暖炉，眉头皱得老高。

杨继业寄放马车后，亦步亦趋的跟随高哲，机警的保护着。

高哲走了一段路，偏头侧目问道：“我记得少府在东市有个拍卖行？”

杨继业点头，道：“前边不远。”

高哲颔首，道：“去瞅瞅。”

少府，即少府寺，九寺之一。掌宫中服饰衣物、宝货珍贵之物。天子用度、赏赐等皆出于此。

至少二十年前，少府寺是这样的。

到了现在的大兴六年，少府寺的作用增加了许多，主要体现在俩字儿上――赚钱！

少府寺原本是个挺高端的官署，有个别称，唤作‘私库’，谁的？自然天家皇族的！它收入的来源是天下税赋的一部分，按照当年的多寡取一定比例，作为天家皇族私有。剩下的尽归国库，用以救灾、战争、赈济、出纳、俸禄等。

为什么少府寺堕/落到，要与民争利的地步呢？

少府寺的变化，与环境改变密不可分。

自当今天子起，往上追溯睿、敬、顺三帝，那真一个赛一个的昏君庸主，骄/奢/淫/逸、享乐挥霍无度，终导致江山四分五裂。待新君继位，看着一干二净的家产，空虚到极点的国库，傻了眼。一文钱还难倒英雄汉呢！何况大隋和南陈、北燕、西蜀、突厥连年战事不休，用钱的窟窿海了去？

杨天子仔细分析，发觉弊端问题出在户部国库和少府私库公私不分，遂加以改革。仅仅这样不够，虚弱的国力支撑不起四战的大隋花销，他便在国库有力不逮的时候，用少府寺援助倒贴。这样一来，他自己又没银子花了，不得不督促少府寺干点什么

于是。

少府寺从一个清贵的衙门，沦做沾满铜臭味儿的皇家商行！

少府寺的官员干的是彻彻底底的商人行径，但他们却从不承认，从东市这座不挂牌匾的拍卖行就知道了。

高哲进得拍卖行。

迎头一小厮走来招呼：“二位客官想要买点什么？”

少府寺经营的东西很多，非常赚的盐、铁、茶肯定少不得，还有一样很主要，统称“战利品”，涉及到大隋出兵打了胜仗掳掠来的男女老少、马羊牲畜、器物书画、金银财宝

高哲前后比划一下空旷的厅堂，道：“今儿怎么没人啊？”

小厮笑道：“客官有所不知，昨个举办一次大拍卖，挂牌的货物基本被清的差不多了，所以”