那是台大得不可思议的石磨。这种尺寸的石器一般不会用作实用，而是代表某个地界的标识或形象。也就是说，眼前这个深藏在数百米水下的荒村，很可能就是当年我爷爷和茅老道焚烧陈美凤，也就是我太姑姥姥尸骨的石磨村。

那一瞬间我百感交集，说不出是惊喜抑或伤感。我努力平复了下心情，本想着挨户寻找太姑姥姥的老宅，说不定能从中发现二叔，甚至爷爷当年走动的痕迹，转念再想就放弃了：即便太姑姥姥灵牌还在，在这数百米的深水里，也早就不知道漂哪儿去了。没了灵牌，我这么毫无头绪地找，无异于大海捞针。

想着我准备重新游回村中，去那座看似宗祠的建筑中碰碰运气，双腿离地一蹬，却发现自己竟然浮不起来了。

这个发现吓了我一跳。我茫然四顾，看到包围在我四周的，确实还是缓缓波动的湖水，但任凭我如何蹬脚摆臂，就是无法从地面离开。头顶上的湖水仿佛有股看不见的无形压力，死命地将我按在水底。我百般努力，发现依旧无济于事，只得无奈作罢。

村口石磨四周全是婆娑的树影，只在东南角错落着两间石屋。我想着大不了原路返回，这荒村的规模不过二里开外，比过水村小了不少，我还能走失不成。回望来时的路，不由傻眼：这怎么一转身的工夫，方才出来的路就消失不见了？

我又扇了自己几个大嘴巴子，脸颊火辣辣的疼，确定不是做梦，暗想这水下荒村果然邪门，也不知道爷爷和二叔当初是如何应付的。我抬头看了看略微比先前明亮的头顶，竟有种日出东方的错觉，心说咱这也算体验了一把庄周梦蝶的奇妙之旅了吧？

茫然归茫然，这突如其来的天光对我还是大有帮助的。石磨村的全貌在好似晨曦的微光映照下渐渐显露了出来。村道、土屋互相交错，分割得让人无从下脚。我脚下的路随着微光忽明忽暗，有种晕眩的感觉。我索性闭上眼，咬咬牙，认定一条路就闷头往里走。

之前在荒村上方俯瞰，我就觉得这石磨村的格局有些古怪，现在身临其中，我就越发觉得这些土屋的分布大有讲究。无论我选择那段路走，眼前总有三两间土屋遮挡，此路不通；再换，依旧走不通。土屋数量明摆着不过三十间，可我这一走足有两三个小时了，所到之处几乎全被一模一样的土屋挡住，这数量少说也得在百余间上下。

我知道其中定有古怪，奈何平日不爱涉猎，不解其中原委。我开始格外想念邹易这些人在身边的感觉。这些人虽来路不明，但个个身怀技艺，不像我，除了硬碰硬闯，什么也不会。这么想着我内心又突然起疑：怎么我下来那么久了，邹易他们都没跟过来？

“跟着感觉走。”我心中默念，正准备闭眼继续乱闯，从遥远的头顶突然传来一个沉闷的声音道：“休门闭，六合散；白虎啸，转开门。走东南！”我愣了愣，起初没明白他什么意思，直到那人声音急促地又说了遍“走东南”，我才忽然意识到：他在给我引路。

这人也是奇怪，每次引路前总要叨叨一段我听不懂的话，不会直接说东南西北，又要我尽量避开什么死门、伤门、杜门、惊门，专挑吉门方位走；实在走不通，就掉头重走一遍，说是八门吉凶依时辰而变，急不得，要抓住要领才能逢凶化吉云云。

我听不出那人的声音，只能听出是个中年人。我一度怀疑是二叔，但目下有求于人，倘若我嗷一嗓子给人吓跑了，那我当真作死。我也不知道他要领我去哪儿，只能跟个木头人似的任由他驱使。如此兜兜转转了不到半个钟头，我居然到了那好似宗祠的建筑门口。

那人知道我要干嘛？我脑子里堆满了十万个为什么，可恨无人能解。那声音自我到了宗祠门口就消失了。我耸耸肩，心道不管这人是谁，起码是来帮我的，当下心中坦然，深吸了口气，抬头见宗祠题匾“陈氏宗祠”，料想不错，见门虚掩，推开就往里走。

进门之后是个大院。前院与祠堂的中央位置立着一块四方照壁。我移步过去，见照壁上密密麻麻刻满了细脚伶仃的小字，有些像小篆，可惜我学艺不精，认得的不多。

我挨个摩挲，能大致认得题头上写的“烟波叟”三字，其余两字却不认识。题头左侧正文不时出现之前提示我的那声音说过的八门名词，什么六仪六合、三奇九星。

我注意到，“太阴”两字的周围，被人额外用圆圈做了标识。圆圈的划痕跟刻字的痕迹不同，应该是后来人的“杰作”。我也不明其意，见祠堂门大开，里头似乎坐了尊土地铜像，施施然跨过一尺来高的门槛，走了进去。

我挨近那尊铜像，发现并非土地，而是尊看似观音的女人像。那女人五官轮廓明显，但绝非我日常在寺庙中见到的神仙铜像，看着有些写实，就像村中一名普通的村妇。

铜像不大，高度不过一米。铜像下有只被河泥掩埋了大半的香炉。

祠堂左侧的墙面上，挂着不少木匾。奇怪这些匾额竟然没有腐烂或者随波逐流。

我上前扫了一眼上面的内容，无外求财赐福、姓氏渊源、妇女贞洁之类，只有一块掉落在墙角的木匾，上面写满了蝇头小字。所幸都是现代汉字，除了几个笔迹潦草一时半会儿认不出来，其他都能看明白。我蹲坐在铜像前，边摩挲着那些字边小声读了出来：

陈公明鉴：陈曾向姝，余曾氏不孝子越俎豢僵，致八极阋墙，吾无日不惶。今陈姊化生恶道，曾氏难辞其咎。我昔所造诸恶业,皆由无始贪恚痴。曾门遗子泫泣顿首，惟望乞怜。

文章没有落款，看不出是何人何年所写，而且因为是古文，我也读不出更多信息，只大概猜到这木匾是我们曾家先人留的，应该是做了对不起陈家的事。从文字年代来看，即便猜不出作者，也应该是解放前后的曾家先辈所写。也就是说，很可能是太爷爷、爷爷或者二叔留下的。这木匾于我而言，确实是寻访二叔踪迹，甚或解开曾家谜团的关键。

我正打算将木匾揣起，转头见身后铜像对我睥睨而视，竟似活过来一般，心中有愧，从河泥中将香炉掏出摆正，象征性地拜了拜，起身准备离开，手指间触到一片轻薄湿滑的物件，依稀是张卷曲的纸条，展平了，见上面用与木匾同样潦草的笔迹写着“离开即胜利”五个字，心中莫名，只料定是曾家之物，同样揣在身上就迅速离开。

出了祠堂，我下意识地回头看了眼铜像，越发觉得铜像的双眼始终在盯着自己，心里害怕，也不管东西南北，出了大门就夺路而逃。

直到离那宗祠远了，我才又将纸条拿出，见那纸条背面还用圆珠笔画了好几条弯弯曲曲的细线，线条靠右上方的位置标注了一个豆大的黑点。看得出来，这是副简易地图。

我不知道这地图于我而言有何作用，那个黑点又意味着什么，不过想到既然是曾家的东西，那决计不会害了自己人，加之确实对这个鱼虾不见的荒村心怀恐惧，于是决定赌一把，或许那个黑点就是脱出的通道也说不准。

打定主意，我对比了下地图与村子相契的位置，朝着黑点走去。

我边走边整理着繁杂的思路：从石磨村土屋环绕分布，和之前引导我去宗祠的声音，以及宗祠照壁上的文字来看，这个村子的格局与过水村一样，是经人刻意布置的。我现在能确定的是，这种格局与奇门遁甲之术有着必然联系，但我想不通这种安排的目的是什么，是为了防范外族入侵？还是为了保证村里的什么东西不跑出去？

几乎是一瞬间，我立马想到在深湖中遇见的骷髅大军。难道说，这奇门八阵真是为了困住这些东西，不让他们出去害人？可如果是这样，为什么还要让他们从石棺中出来？

我想得脑袋都快裂了也没理出个所以然来，回神发现自己居然不知不觉离地图中的黑点近在咫尺，心中充满好奇的同时又有些担心：万一这黑点意味着“尸家重地闲人免进”或者“此处有恶犬请勿靠近”，那我不成了自投罗网？

不过眼下担心也来不及了，因为等绕过一间土屋墙角，我眼前忽而变得开阔起来。两排古松分立在一大片空地两侧，而在空地对面贴着岩山的山脚位置，有一口立着石碑的井。

听我奶奶讲，以前山村用水普遍困难，村民自发集资，多在村口或者村公社广场之类的公用位置打井，方便村民生活用水。如果真像我奶奶说的那样，那眼前这个与地图中黑点重合的石井，不过是石磨村村民集中取水的地方，与周边几乎间间停棺的土屋相比，这儿反倒显得正常平和许多。这张地图着意标注这里，到底是什么意思？

多思无用，问题应该出在这口井上。想着我快步过去，想先去石碑上看看有什么线索。

石井做碑，就我所知，无外乎感恩先人赐福、标榜族中名望之类。这石碑却另辟蹊径，题了两列似联似诗的文字：“八门反复皆如此，生在生兮死在死。”这两句诗有些眼熟，我好像在哪儿见过。只一想，我立马就反应过来：刚才在宗祠照壁上，也有这样的诗句。

我口中反复念叨着这两句诗，不解其意，心中居然有些期盼之前给我引路的那个声音能及时出现，再度指点迷津。我往井口探了探，见井水饱满，与我周身的湖水浑然一体，似乎还打着微小的漩涡，鬼使神差地就想用手去试试这漩涡的威力。

哪知我刚一触到井水，那口井竟似有魔力般，瞬间将我卷了进去。