首先就是清洗他手下的人，就像是达木丁。

这种清洗并不是说杀死达木丁，而是停止他的职务和权力，让他再也接触不到城内的管理事物，当然也不能任由达木丁离开城市，毕竟他知道一些关于城市的东西，所以只是把他给监禁了起来，而他的儿子以及家人也是一种半软禁的方式，实际上他的家人生活并没有太大的改变，只是再也不能再随意出入城市和看到达木丁。

被清洗的人不止是达木丁一个，赵三多他们这些最早投靠王夏的人，也被剥夺了职务。

以前他们这些人负责城内的安全以及秩序的管理，只是这次背叛之后，他们再也没有那些职能，那些职能由一直在那里支持着王夏的牧民们暂时代理了，他们也被剥夺了使用武器的权力，所有以前配发武器盔甲全部被收回，他们也没有之前的单间待遇，全都搬到了军营那里，和那些土匪们一起训练生活了。

接着就是对那些土匪们的整编了，虽然王夏并不是很倚重这些土匪，但是作为他目前手中能够动用的唯一武装力量，他在处理这些土匪的整编上就极为的小心。

因为手下没有一个谋士或者助手帮助王夏，他就不得不自己在那里分析查看那些土匪们的资料，例如那些土匪们分别隶属于那支土匪，那支土匪的首领是谁，性格怎么样，能不能够被自己收服，总之都是一些看了让人头疼东西，但是为了能够完成对这些土匪们的整编，在未来不再出现什么岔子，他也只好硬着头皮看了下去。

好在这些土匪们每天除了进入虚拟训练空间训练之外，在现实里面每天还要做各种训练，而这些训练都是他们在虚拟训练空间里面那些虚拟教官们安排给他们的任务，是用来提高他们的作战实力。

他们在现实里面有没有完成的话，那些虚拟教官并不知道，但是如果因为在现实里面训练不足导致作战实力提升缓慢的话，那么这些土匪们就要在虚拟训练空间里面遭罪了。

那些虚拟教官可不会讲什么情面，一旦发现有人作战实力跟不上趟的话，就会对他们进行惩罚，而惩罚的方式就是他们这些土匪们和教官单挑。

结果根本没有什么疼痛感的教官们就会经常把那些土匪们都是一顿狂虐，而这些土匪们则会在现实里面加紧训练，不给那些教官们单挑狂虐他们的机会。

王夏在一边研究整编这些土匪的同时，也没有忘记继续开发利用基地内的那些设施。

出于战略方向上的考虑，他在基地制造出来了那些太空战舰、登陆舰之后，就开始了卫星装置的制造。

这些卫星都是使用外星人的技术制造出来，在功能防护等各方面都是远远超过王夏原来所在时代的卫星技术。

什么通讯、侦查、遥感、定位等功能，这些卫星都有，并且比王夏原来的那个时代要先进的多，就像是一般通讯卫星都会受到困扰的带宽用户容量问题，对于这种采用外星科技的卫星一点都不是问题。

当然除了这些一般卫星之外，还有一些是武装卫星，这些卫星都带有激光武器系统，可以用来清除轨道上的来及以及流星，当然也包括敌人的卫星，只是这个时代太空中只有王夏这一家的卫星在天上飞着。

除了卫星之外，王夏还制造了一些轨道武器设备，也准备发射到太空中。

这些武器是他准备在他外出城市的时候，在太空为他提供武力支援和保护，当然这样子的保护有点显得奢侈，可是谁让这些武器不花钱呢？

而且因为这些高科技的东西，使用了更加显得高科技的微型机器人技术，来专门修复这些在太空中的设备，再加上在材料上采用了外星科技，所以这些设备发射到天上之后，基本上就不会存在什么寿命到期报废那种事情，出现故障的可能性则更低。

在将这些设备制造出来了之后，王夏就利用基地内的电磁轨道炮对这些设备进行发射，至于这些设备如何入轨变轨，都是由基地内的计算机系统计算控制完成，而他只需要按下发射按钮，等待着这些设备进入轨道启用就可以了。

对于王夏在基地内做了什么，城内的人都不是很清楚，但是每天这些牧民们在做完了自己的事情之后，就会很有兴致的来到城内的军营那里观看那些人在那里摸爬滚打，或者到城外去看那些巨大的金属巨人在城主的命令下开山修路。

而到了晚上之后，那个城主就会和天上的神佛联系，会有蓝色光线在城市的顶部冒出，然后就有一个被蓝光包裹着的东西向着天空飞去，在漆黑的天幕上划出一道蓝色的光线，消失在黑夜中。

不清楚王夏是在发射卫星的牧民们都认为那是城主大人在和天上的神佛联系，将他的事情告诉天上的神佛们，以至于有人竟然求到了王夏这里，希望王夏能够将他做出来的准备敬献给神佛的礼物给发射到天上去。

对此王夏只好对那些牧民解释到，他并不是在和天上的神佛联系，而是在把一些东西挂到天上去，为此他还专门组织牧民们观看了一次发射，让他们知道他并不是在和什么神佛联系。

只是让他没有想到的是，那些牧民在看到了发射过程之后，虽然不再提什么让他帮忙给那个神佛捎东西，但是那些牧民这次却把他当作真的神佛，把他的形象做成了画像、塑像祭拜，甚至还有人专门来跪拜他，求他摩顶赐福，至于把他当作神佛来求医求药的更是不再话下了，好在有着基地内的一些医疗设施治好了患者。

结果王夏的名声在草原上变得更加响亮，除了他那无人能敌的武力之外，更是有着神医、佛陀在世这样的名头。

而在王夏的名声在草原上鹊起的时候，北京的满清朝廷此刻却过十分艰难。

此时已经是1900年4月份，距离慈禧太后发布维护义和团的诏令已经过去了三个月，在山东等地拳民们便纷纷涌入到直隶地区。

直隶总督裕禄本来是要剿灭义和团，收到慈禧太后的旨意之后就转变成扶助义和团，除了向团民发放饷银外，裕禄还邀请义和团的首领大师兄到天津开坛聚众。

一时间由天津至涿州、保定都有拳民起坛请神、烧教堂、杀洋人、杀清军、并到处毁坏铁路及电线杆等洋物。涿州知府更被三万名拳民占据。慈禧派军机大臣协办大学士刚毅和顺天府尹赵舒翘到涿州调查。结果刚毅回京后，向慈禧报告“拳民忠贞，神术可用”。朝中庄亲王载勋、端郡王载漪、辅国公载澜亦主抚义和团，向洋人开战。

慈禧太后也并非后世所传的那种愚昧无知之人，否则的话也不能够在比官场争斗更加激烈的宫斗生活下来，只是人到了晚年就不免对那些神神鬼鬼的东西迷信起来，再加上支持义和团的人在朝中也是很大一团势力，为了手中的权力，她也需要获得他们的支持。

当然让她真正选择支持义和团的最大动力，则是对于那些洋人们的仇恨了。

慈禧对于洋人的恨，可不是那些什么专家学者们所说的什么因为洋人们支持光绪帝亲政才有。

早在1860年，英法联军发动第二次鸦片战争、火烧圆明园时，慈禧就已经有了对那些洋人们的仇恨。

在那场战争中她死了丈夫，心爱的园林被洋人烧毁了，虽然登上圣母皇太后的宝座，可是这并不能消除她的洋人的恨。

而后几十年的执政经历里面，洋人更是多次三番的侵华，不断地从满清掠夺各种好处。

1885年，满清虽然取得了对法战争的阶段性胜利，可是在列强的干涉下，却不得不签下了屈辱的和约，放弃了对越南的宗主国身份，开放了西南地区，将将国家的铁路修筑权出卖给了法国。

而满清政府之所以会在那种条约条件下议和，除了内部政治争斗的原因之外，更多是因为列强们的施压。

英美等国担心中国一旦取得对法战争的全面胜利，就会进一步增强中国人民反对外国侵略者的决心，清政府也可能不再如以前那样驯服了，而且危及自己在华的侵略利益。英外交大臣就曾说：“中国的任何胜利，都会一般地对欧洲人发生严重后果。”因此，它们极力施加影响，迫使清政府尽快对法妥协。

1895年中日甲午战争以后，以“三国干涉还辽”为契机，列强掀起瓜分中国的狂潮。这时正是资本主义发展到帝国主义阶段的时候。日本战胜中国，大大刺激了西方帝国主义的胃口，瓜分中国已经成为他们的口头禅。帝国主义的舆论掩饰不住他们对中国、中华民族的敌视、轻视和侮辱。他们开始把中国称为“东亚病夫”，说这个国家“正躺在死亡之榻上”，一些帝国主义者公开提出“分配这个病夫的遗产问题”，要把“瓜分中华帝国”问题提上议事日程。

当时俄、德、法三国自恃“干涉还辽”有“功”，争相要求清政府给予“回报”，而它们得到的每一个“回报”，又成为英国、美国、日本要求给予“补偿”的借口。于是列强为控制和瓜分中国展开激烈角逐。它们竞相向清政府兜揽政治性贷款，攫取筑路权、开矿权；它们强租土地，长期占领，并且实行殖民统治；它们划分势力范围，企图瓜分中国。