王夏对着正在那里思考的云贝勒说道：“云贝勒，一会儿会有你的熟人来拜见我，你要不要和他们一起啊？”

云贝勒虽然想不明白这个人的目的是什么，但是也很想看到这个人被自己拆穿了身份之后，会在别人面前说什么，于是就同意了让和这个人一起见那个熟人。

席力图喇嘛在被圣城的景观震惊的发呆的喇嘛簇拥下进了圣城，外面则跪着一圈的牧民们，他们很想知道了席力图喇嘛和圣城的天神见面了之后会发生什么，会不会由此发生什么乱子啊。

如果圣城的天神和席力图喇嘛起了争端，他们也不知道该站在席力图喇嘛这一边还是站在天神这一边。毕竟他们也是信仰了多年的佛教，对于席力图喇嘛也是极度的敬仰，可是这一边却是创建了一座圣城的天神，是一位真神啊，这让他们有点难以抉择，所以他们也只能期望席力图喇嘛和天神的会面会有一个好的结果。

而乔映霞虽然是乔家派出来代表，可是商人在这个年代毕竟是下等职业，没有资格和席力图喇嘛一起进到圣城里面，只能等着席力图喇嘛进到了城内之后，才跟着进去。

对于乔映霞来说，这几天的经历让他看到了太多的东西，让他知道了穷人有多苦，中国有多穷，而在他的心里造成这一切的原因则是那个fubai无能的满清政府，而他们乔家则恰好是借助了这个满清政府的一些些力量，附在满清这个fubai的朝廷，吸食着穷人们的血肉，才有了乔家的财富和地位，这让他有点接受不了这个现实，在家族和国家之间摇摆了起来。

不过当他在路上听到了很多人都向着那个所谓的圣城那里行去的时候，在他看来不过是一些人借机以迷信的目的聚敛财物趁机闹事，这种行为让他觉得比那些只会装神棍骗人练拳的义和团还不如，那些义和团的人还知道杀洋爱国。

当然那些义和团的人在乔映霞眼中也不是什么好人，他本人也是跟着家里的护院李复祯练过，自己也在江湖上面走过，知道那些人很多都是绿林中人，多数人加入到义和团里面并不是因为被毛子和官府逼的生活不下去，更多的是想要趁乱发财。

可是当乔映霞在这个圣山下面真正看到了那个巨大的金属城市之后，他震惊了。

他根本没有想到会在草原上这个穷苦的地方，真的出现了一座金属城市，不是那些愚民们的胡言乱语，可是这样的一座城市是怎么出现在了这个山上的呢？难道真的有什么神仙吗？

乔映霞满脑子疑惑的看着席力图喇嘛率领着队伍进入了城内之后，然后在手下的护持下进到了圣城里面。

现在达木丁已经取代了巴图变成了变成了王夏专门用来招待来人的管事，这让被达木丁夺取了接待人拳利的巴图有点恼怒，不过王夏说道只要他学会了王夏教的东西，就让他做更加重要的事情。

而那日松和也和达木丁一起成为了这个城市里面负责人之一，带着几个愿意为王夏做事的人成为了这个城市内的城管，管理起来这个不需要怎么管理的城市来。

在达木丁拒绝了乔映霞手下送去的银子，并且安排了乔映霞觐见这个圣城的天神之后，乔映霞也对这个圣城的天神除了因为建设了这座城市带来的好奇之外，也想知道为什么这个天神的手下没有像是普通庙里的喇嘛那样的贪财。

而当乔映霞听说到那个天神要让和跟席力图喇嘛以及达尔汗贝勒一起被召见的时候，乔映霞有点反应不过来。

后世电视剧里面把乔家宣传的像是掌控了满清财政的成为晋商之中的最强大的，那不过是文学创造而已。

事实上这个时代晋商确实掌控满清财政了财政税负，可是乔家却不是这些晋商之中最大的，真正晋商中的龙头是大盛魁，乔映霞的大伯乔景岱因在包头做胡麻油生意得罪了蒙古王爷吃了官司被判死罪，因乔家朝廷的关系获慈禧旨意放乔景岱一条活命，但从此不得再用此名也不得从事商务活动，而真实的原因却是因为得罪了大盛魁，和大盛魁起了矛盾。

由此可见乔家的实力并没有电视剧里面的那么强大，而乔映霞被这个城市的主人和达尔汗贝勒以及席力图喇嘛一起召见，也就让乔映霞感到惊讶了。

毕竟乔映霞自己也知道他们乔家虽然是在晋商里面算是一号，可是在这些蒙古王公和喇嘛面前也就是一群商人而已，根本没有资格和他们相提并论的，可是这个圣城的主人为什么会想要让自己和达尔汗贝勒以及席力图喇嘛一起被召见呢？难道这个圣城的主人想要利用乔家做些什么事情吗？

走在城内的通道里面，乔映霞越来越觉得，这个城市并不是城市，反而有点像是一艘大舰。

虽然乔映霞并没有出国留过洋，也没有上过军舰上面，可是也从别人的讲述里面知道了一些关于军舰里面布局的东西，他看着这个城市里面的布局，越看越像是大哥乔荩臣跟自己说过的洋人大舰里面的布局，这也让乔映霞有了想出城具体瞧一下这个大城外形的想法。

很快乔映霞就在达木丁派出来的人引导下来到了王夏和云贝勒交谈的房间外面，看到外有这达尔汗贝勒的手下和席力图贝勒的手下都在外面等着，乔映霞也很是知趣的让他的随从在外面等着。

此时尚是满清统治的时候，乔映霞虽然仰慕西洋文明，可是现在也没有胆量把他头上的辫子剪掉。

民国以后，乔映霞对孙大炮领导的资产阶级皿煮革命更是拥护，并加入了同盟会。他在祁县积极倡导兴办教育，破除迷信，剪辫子、放足，且身体力行，亲自领人在乔家堡村改庙宇做学堂。民国二年农历五月十三日城内赶庙会，他拉着狼狗，见人就剪辫子。九汲村的段步洋、赵富贵、范有元三人进城赶会，在城内碰上成义子，吓得躲进字号家，钻在栏柜底，还被拉出剪了辫子。因为这样，村里人认为他是个怪人，和谁也不一样。有的人为他编了顺口溜嘲笑他，有些顺口溜老年人还记忆犹新，可随口背诵出来。如："成义子，削了头发剪辫子，穿得洋袄儿洋裤子，脖子上扎得腿带子，裤子档里缀扣子，尿尿不用解裤子……"

而现在乔映霞依然是辫子瓜皮帽马褂的打扮，很是老实地进到了房间之后，看到坐在那里的光人王夏，先是一惊，然后就按照规矩叩见了王夏、云贝勒以及席力图喇嘛。

本来乔映霞见到他们三个坐在那里，他就要站在一旁，王夏却说到：“亮财主的家人还是有资格坐下说话。”

听到这话，云贝勒也说道：“坐下吧，他让你坐，你就坐。你是亮财主的孙子吧，是谁的儿子啊？”

见到看样子并不比自己大多少一身蒙古王公打扮的人说话，乔映霞知道这人应该就是达尔汗贝勒云端旺楚克了，于是就向云贝勒行礼说道：“回贝勒爷，小人父亲是乔景仪。”

云贝勒听到这个和自己年龄差不多的年轻人是乔家老二的儿子，就说到：“坐下说话，你爷爷派你来是怎么一回事情啊？”

听到云贝勒再次让自己坐下，而那个席力图喇嘛和光人都没有意见，乔映霞也很是紧张的坐下了，说道：“爷爷就是派我出来看看学习一下。”

听到乔映霞这么一说，云贝勒也只是应了一声不说话了，而是扭头看着那个光人。

而乔映霞也是很是好奇那个光人难道就是这个城市的主人吗？果然是神人啊，可是这个神人怎么会在这个时候才降世呢？

这时王夏说话了，说道：“好了人都到齐了，我们也好说话了。这位是贝勒庙的席力图喇嘛，是吧？你来这里的目的，我不清楚，但是有一点我可以告诉你，我不会跟你争什么信徒的。”

听到王夏这么一说，席力图喇嘛则说道：“天神说笑了，小僧那里敢跟天神争夺信徒，小僧来此也只是想要劝告天神莫要被居心叵测之人利用了。”

听到这个席力图喇嘛这么一说，王夏就以为这个席力图喇嘛说是要让自己不要支持那些义和团的人，而云贝勒则知道这个席力图喇嘛所说包括了草原上面的王公们，乔映霞听到了之后则认为是席力图喇嘛还是不愿意这位天神在草原上面传教啊。

王夏在席力图喇嘛说完了之后，就说道：“知道了，不知道你们还有什么话要说吗？”

云贝勒知道席力图喇嘛所说的居心叵测才人之中也暗指了他，不过他一点也不介意，他在王夏说完话之后就说道：“你们知道这个光人是什么吗？他不是神，不过人借用圣城弄出的把戏。”

听到云贝勒这么一说，席力图喇嘛先是一惊，然后就对着云贝勒说道：“贝勒爷说的可是真的吗？”

而乔映霞这时也被云贝勒的话给震惊了，眼前这个光人竟然不是神仙，而是一个人，这让乔映霞感觉到自己是不是来错了，听到了不该听的东西啊，而转眼一瞧那个光人被人揭穿了身份却没有一点慌张的，好像刚刚云贝勒说的事情跟他没有一点关系似得，这让乔映霞也对那人气度很是佩服，真是泰山压顶而不变色啊，也感觉到了自己不够沉稳。

于是乔映霞在听到云贝勒所说的话，也没有什么动作，只是坐在那里看着事情的发展。

其实他并不知道，王夏根本就不在乎云贝勒说什么，就算是云贝勒说他什么恶魔、魔鬼降世，他也不在意，那根本对他没有任何的影响。